Las Artes Ngöbe:
ritos y costumbres
*Resumen
de las Artes Ngöbe *Historia de las Artes Ngöbe *el Proceso
Artesanal Ngöbe
Ritos y costumbres artesanales
Mogön
El ritual femenino de la pubertad, Mogon, es dividido en dos partes: la primera surge inmediatamente que la niña observa el cambio en su cuerpo, y es aislada durante 4 días; la segunda parte se da durante las 4 semanas siguientes, todo esto termína con una fiesta.
Cuando la niña llega a la pubertad, la madre va a explicarle las
cosas importantes para la prevención higienica y todas las cosas
que conlleva el ser mujer. Después de esta charla, en la estación
seca, la madre y la niña van a construir una pequeña casa
provisional a la orilla de un río. En la estación lluviosa
la niña va hacer aislada en un pequeño cuartito en la casa
familiar.
Durante 4 días la niña vive con 4 señoras mayores,
en esta casa o cuarto aislado, para aprender algunos elementos importantes:
por ejemplo, confeccionar chácaras, coser naguas y otras clasers
de vestidos, limpiar el huerto y barrer la casa, lavar la ropa, cocinar
y todas las cosas que ella desconozca. Pero la Señora Suzana Bejerano,
de la comunidad de Soloy, dice "que es prohibido coser vestido durante
este ritual, porque causa dolor en el cuerpo." En este tiempo ellas
trabajan todo el día y toda la noche, no duermen mucho.
Las chácaras que se hacen durante el Mogön son muy especiales. En el inicio las muchachas aprenden a confeccionar chácaras muy sencillas; las que no son adomadas ni con rayas, ni diseños. En general se usan fibras de Kiga o Kunzugara (Cortezo), aprended cómo se enrolla la fibra a un hilo, y después se comienza a hacer la chácara. Las chácaras especiales de Mogon se regalarán a señoras mayores con buen conocimiento en la confecion. Cuando la muchacha ya sabe tejer chácaras, las señoras le van a enseñar varios diseños, o van a instruir en la preparación de las fibras y los tintes naturales. La niña tiene que hacer una chácara cada día, serían 4 chácaras después de la primera parte del Mogön.
En las noches las mujeres llevan la niña al río, donde la sientan sobre una piedra. Cada una de ellas tiene que echarle 4 veces agua sobre su cabeza durante 4 días. La niña es desnudada, en esta ceremonia, para que conozca la vergüenza frente a otras persaonas. Se dice que la niña "debe también tomar precauciones para rescarse y deberá hacerlo con un palito o una rama pequeña pero nunca con sus uñas" (TORRES DE ARAUZ, 1980) En la cuarta noche termina la primera parte de Mogon, con el corte del cabello. Anteriormente estro se hacía dejándolo bien corto, pero actualmente es más común cortar un poco en la frente.
Durante estos 4 días y las 4 semanas adicionales, ella tendrá que hacer una dieta especial: no podrá comer carne de res, ni pescado, azúcar o sal. La niña podrá comer un plato especial de guineos. También se prohibe vestir ropa de color rojo o pintarse la cara con este color. Se debe proteger del sol.
En las 4 semanas siguientes a estos 4 días, la niña vive semi-aislada en la casa familiar, ella tendrá que ayudar a la madre en todas las labores domésticas. Ella no puede hablar, ni reírse con nadie más que con su madre, además ella no debe servir las comidas. Ella teje chácaras como aprendió al iniciarse el Mogön.
Todas las prohibiciones van a terminar cuando se celebre la fiesta de Mogön, al finalizar las 4 semanas. Antes de concluir el ritual, la muchacha recolecta ingredientes para preparar una comida en los montes, y se la cocina a los vecinos y amigos que asistan a esta fiesta. Además ella prepara dos tipos de chicha, una especial para ella y una normal para los invitados. En el fin de la segunda parte, semi-aislada, ella se baña con otras mujeres en el río, siendo este un baño ritual. Ella regresan a la casa mientras los homres toman chicha y entonan 4 cantos especiales, la niña puoede comenzar con la vida familiar nuevamente, podrá vestir ropa roja y pintarse de cualquier color. En este ritual el color rojo significa que ella es mujer y puede casarse.
Aquí se ha descrito como se celebra el ritual de la pubertad femenina en algunas comunidades de la Zona Indiína, pero algunas fuentes dicen que se practican de otra manera.
Fases de la luna
Las productoras de chácaras saben mucho sobre las fases de la luna. La misma tiene una relación cercana con la elaboracion del material artesanal.
Luna llena:
La mayor parte de las mujeres sacan las fibras de Kiga durante la Luna llena, cuando la misma tiene una forma redonda e ilumina la noche. La creencia y las costumbre es que, las fibras que se han secado fuera de la casa en una cuerda, adquieren un color más blanco. Éstas se ponen a secar durante todo el día y toda la noche. Adem'as algunas piensan que las fibras son más finas, más durables y firmes y sacar la carne de las hojas es más fácil, porque tienen mucho más liquido durante la Luna llena.
Los hombres tienen las mismas costumbres para trabajar con las fibras de Tobö (Palma Cogollo), para hacer sombreros. Gran parte de las mujeres creen, que la Luna llena afecta solamente la fibra de Kiga; son muy pocas las que piensan que la Luna llena blanquea las de Bän.
Luna nueva:
La luna nueva tiene ración con la artesanía Ngöbe.
Cuando la noche es muy oscura, y el firmamento se puede admirar claramente,
es el tiempo perfecto para teñir las fibras con tintes naturales,
durante el día. Las mujeres dicen que los colores resultarán
más puros y más intensos. Esta creencia incluye todas las
plantas de tintes, sin excepción.
Las ancianas, que saben mucho sobre leyendas y el procesamiento de tintes
naturales, dicen que las personas que nacieron en la fase de la Luna nueva
son más apropiadas para el teñido. Las mujeres, que nacieron
en una noche con luz de luna no producirían colores tan puros.
Mujeres embarazadas
En la creencia Ngöbe, las mujeres embarazadas afectan la preparación
de algunos procidimientos. Por ejemplo, cuando una mujer encinta participa
durante el proceso para producir tintes naturales, en el teñido
de fibras artesanales, se cree que los colores esperados son más
claros; se dice que el niño en la matriz provoca esta alteración.
La misma creencia existe alrededor de la preparación de chicha
fermentada, se dece que disminuye su efecto alcohólico.
La gente piensa que durante el ebarazo también hay aspectos positivos. Las mujeres tenrán más ánimo para trabajar en la casa, por ejemplo limpiarla, lavar la ropa y cocinar. Tabién ella confeccionará, con mucha alegría, chacaras y coserá vestidos para toda la familia.
El número 4, sagrado para los Ngöbe
En muchas narraciones de los ancianos, y en cada ritual, se puede notear
que el número 4, parece ser muy importante. Además es sagrado
para los Ngöbe, porque comienza con el momento en que Ngöbö
(Dios) creó el mundo, en 4 días.
